我沒有買書，又是第一次出席，自以為算旁聽。但，怎麼也沒料到他們還開網路直播這一招。 與會人共八位，三對夫妻及兩位女性。 讀的是基道出版社出版韋爾斯的《現編倫理 -- 從戲劇角度再思基督教倫理觀》 (I SBN 9789624575606 ) ，簡單又直白的介紹，一言以蔽之，不是普羅大眾會想讀的暢銷書類。 第二章「神學作為敘事」，我不負責任的現場抄書筆記是… ---------------------------------- 筆記開始 ----------------------------- 一、「基督教倫理觀當代寫作」分為三股繩索，分別是「普遍的 (universal) 」內含義務論和結果論；「顛覆的 (subversive) 」內含辨認傳統不代表克服或忽略傳統；「教會的 (ecclesial) 」。 二、「基督教倫理觀底下的敘事」五元素：神聖文本 sacred texts = Bible ( 神學是為了解釋文本 ) ；諸事件 events ( 歷史 ) ；諸教義 doctrines ( 視真理為外在於諸文本及諸事件之外 ) ；哲學的體系；反思神聖經驗 sacred experience ( 權力關係的反思 ) 。簡言之，歷史是勝利者、有權者寫的。 三、「教會倫理觀及其不滿」 聖民以色列 / ministry/ unity / ( 流徙後 ) parody / 更新 (by Jesus) / Paul ( 福音傳向整個世界 ) 四、聖安東尼之後的三個試探 試探 1. 神學的位置被放在「社會」，整體政治。變成自己的責任，非以之為上帝的責任。 試探 2. 神的工作主要方式是透過教會 (→maybe, but not only) 。教派 / 流別主義 (sectarianism) 的難題。 試探 3. 「知識」，諾斯底主義 (Gnosticism) 。 五、神學的倫理觀四個要素 集中在「教會」的「敘事」與「踐行」並聖徒的「見證」。 六、聖徒與英雄 亞里斯多德 Aristotle 鼓勵其讀者成為「英雄」，亞奎納 Aquinas 推許的卻是「德行」。 英雄的圖像如軍人，且本質上是孤獨的