維拉私語 Willa's Words

話說科技始終來自於惰性的時代，手機的汰換率實在很高， 而價格更是被蘋果帶頭，動不動上萬元起跳，若能便宜取得， 才是雙贏。之前我有一支安卓系統的手機剛買不久就覺得不上手， 因緣際會下得到了另一支上手的手機，原本那一支就用不上了， 我將它還原成原廠設定， 打算利用網路看是否能為那支手機尋得新主人。 我仔細地將手機的包裝盒上的標籤、手機外觀、 手機資訊序號等等拍照上傳， 利用臉書的社團張貼販賣二手手機的廣告， 因為我把標價定得非常便宜， 不到一千元就可以擁有一支已還原原廠設定的「新」手機， 很快就有網路買家私訊詢問並且約好交貨地點面交成功囉！ 除了上述將二手物品點石成金的經驗之外， 我最多也最常變賣的就是「書籍」了。身為一位愛閱者， 常常一不小心就手滑買了許多看了一次就不會再看的書， 這時市區的二手書商店就成了我的救贖主， 我曾經清出一疊又一疊的書籍， 騎著摩托車載到二手書店去估價販賣， 由店員先確定書籍的內容是否是他們可以接受的， 然後店員會報價給我，我若願意，當場就可以成交，知識就是金錢， 即使是小錢，何樂而不為啊！

總覺得要寫些甚麼 在造訪台北和新竹之後 總覺得要寫點甚麼 好讓文字流暢宣洩 總覺得要寫些甚麼 又好似嘗盡了愁滋味 欲說還休 欲說還休 卻道天涼好個秋 是啊，台北的小雨和新竹的大風還真是不容小覷。但我仍以單薄的行李為上策。如果志願是作家的話，至少日寫千字也不為過吧？但不知道為何，真的欲說還休，欲說還休了。唉。 一言以蔽之，我覺得自己真的不是遊玩的料，說真的，這次的北上行程，感謝主，是順利有餘，但卻喜樂不足。喜樂的心乃是良藥，喜樂真的超級重要。但是耶穌並沒有因為不喜樂而不上十字架，我想，基督教真的是太恐怖了。偏偏我還在基督教裡面哈。唉。 這種垃圾文章真的可以拿來放在部落格裏面發表嗎？......沒辦法，哇咧站的日記功能疑似太難用了，可能是瀏覽器不相容還是怎麼樣，所以這篇出現在這裡，日記放在部落格，這樣對嗎？對嗎？ 唉。別糾結了吧。

敬愛的郭姐：平安 我今天去認識了一個福音機構，為了想要應徵他們的職缺。但說到底，我應徵這份工作的動機是為了錢和勞健保，並非真正想要成為一個全職服事的有薪同工。 記得我在國中時曾讀過一句震撼我的話：「我們活著，究竟是為了吃那一口飯？還是為了吃那一口飯，所以我們活著？」我那時年紀尚輕，但對這句話卻有不明所以的共鳴，因此記了下來。 而我在大學時，風行的一句話是「莫忘初衷」。網路上、電視上、師生的口耳相傳，到處都是一句「莫忘初衷」，非常火紅的四個字。但那時我想說的是：「莫忘初衷，問題是要先有初衷啊？我沒有初衷啊！」 但今晚我在為了應徵福音同工的事幾乎忙了一天之後，疲憊不堪，在洗澡之時，赫然想起我在這次又大病一場後，浮現出的志願是「成為一個能靠版稅收入過好生活的作家」，及，「古箏老師」，及，「去一趟以色列」。而今天所耗費的時間，和填寫履歷及請求推薦函等舉動，跟我的志願幾乎毫無相關，甚至有所牴觸！ 我想起賈伯斯的故事，及其他許多偉人傳記的故事。他們工作，從來不是為了金錢，而是「因為他們想要做他們想要做的事」，而忍受了許多艱苦及困難，成功之後吸引了財富，進而達成財務自由並且夢想成真的名人。 今天我打出履歷表和信仰歷程自傳的字數，若用在我打算出版作品的字數上，為數不少呢！我的作品還在等著被打字出來，等著和教授討論商量，等著被修改，等著被自費出版，等著被書局上架，等著被讀者購買，等著等著等著等著等著呢！ 郭姐，您當初從某福音機構離職，您說是您和您先生禱告而來的決定。但我知道您們有您們的其他因素，只是憑信心以禱告之後採取了辭職的行動。您現在正在攻讀您想攻讀的學問，而您的先生也有自己的事業，這也不算是不活在基督裡啊！〈我相信您看得懂我雙重否定的語法所要表達的意思。〉 我的母親在聽我說我要應徵這份福音機構的工作時，只說了一句話：「要做得來啊」。我想起您在福音機構工作的辛苦及四處奔波，最好還要會開車，這，真的是適合我的工作嗎？ 莫忘初衷，莫忘初衷，郭姐，我是不是忘了我的初衷？ 我恍然大悟。幸好，還來得及，對不對？替我問候您的先生和您的愛貓平安。敬祝 喜樂平安、事事真誠如意 維拉敬上 西元 2020 年 10 月 23 日

還是有種非要寫下些甚麼才能睡的感覺。但簡言之，我想表示的是【聚】，而不是【書】，這個「聚」應該可以更有趣、更有愛一點才是啊！特別讀的書也不是甚麼「長闊高深」的神學理論，和之前讀書會讀的書相比，這本簡單易懂多了，當然，上一本對我而言也不算太難。 看書概要先看書封書底及目錄，次看大標，後看小標。 《上帝的混沌理論》 ISBN 978-986198424-7 第一章 捨棄我們的生命 第二章 令人驚恐的際遇 第三章 一個你原本不願意去的地方 第四章 被成功離棄 第五章 被健康離棄 第六章 被家庭離棄 第七章 被神離棄 第八章 榮耀頌 光是目錄就是一首彷彿能照映出我的生命的一首詩。而我不懂的銜接點在第七章跳到第八章，被神離棄後，榮耀頌？可是想到耶穌基督在十字架上的吶喊，以及復活，我好像又似懂非懂若有所悟。 我看著我的三小頁手記，覺得還是停下打字去睡覺先。 不。迅速條列幾點如下： 「沒有人會在死後談論你做了甚麼大事，而是你對他們的影響。」…… 有啊，做了大事就影響到全世界了啊，例如賈伯斯逼迫工程師們研發出智慧型手機，名利雙收。這是大事，也是對你我的影響。不是嗎？ 關係大於工作？這裡的關係指的是家人或主內弟兄姊妹。「同事就是競爭關係。」不會啊，我姊跟她同事感情超好。因為她的公司沒有升遷的競爭問題，大家都不用搶。於是就產生了友誼。是這樣嗎？ 「當生病時看起來都差不多，只差在病床等級能看出社經地位。」喔不，不是有句話說「好的老師讓你上天堂，壞的老師讓你住套房」嗎？病床等級超重要的啊！ 「生病的都一樣。」可是身邊的人的態度和做法可能都不太一樣。是吧？ 應該「讓天賦自由」，「愛要及時」，該表達的愛就及時表達，可能下一個路口發生意外人就癱了…… 。這個…… . 為什麼總覺得這些詞兒和論點好孰悉啊～令人想到了哪一類的廣告，就，你懂的。 「每天都是禮物」「每天都是恩典」有個據說因為身邊很多好友過世的人所發出的感嘆。呃…… 我想到的卻是：等死的痛苦，比死還痛苦。負能量爆棚，我反省。是的，好好過好每一天。 有人說她身邊有人認為「基督徒都很懶」的以偏概全。我哩咧，當個好基督徒很不容易好不好！不然說的人自己

                新談好的英文家教臨時被取消了，或許這也是為我好。原本昨日還再三確認的，沒想到今天早上一個訊息就「被取消」了，「再連絡」。或許，這也是為了我好吧，今天本來行程有點趕，又要學太極又要讀經，然後再搭公車到陌生的地方去，難怪老媽也不太放心。只是本來這筆家教費用是要拿來付明天進修的錢的，心中還是覺得有點失落。家教這工作，畢竟還是「消費者最大」，不如學校圍籬裡面的權威。 但我發現，取消真的對我今日的生活會比較好。不但可以回家好好把太極拳的唯一一套還要天天穿的衣服用手洗乾淨，晾起來，太極符號在白天的太陽下，閃耀著中華民族的光輝。上白下黑，記得聖經上說洗淨自己衣服的人有福了，我因體弱還病著，原本很倚靠家裡的洗衣機，但為了每天趕上穿太極衣服去學太極，我現在也有福了。聽說天國的人都穿白衣，潔白如雪，白到可以發出光來。我看著我的太極拳上衣，覺得滿意極了。而功夫褲更是我的最愛，而且一定要是有鬆緊帶可以繫住腳腕的那種，記得從前都稱它為「飄飄褲」，穿上去，風度翩翩，英姿颯爽的感覺就出來了，真是合我的心意啊！非常感謝。 洗衣服之後如廁，發現葵水來了，要是這時人在外面等公車，那還真不知道如何的不方便呢！所以，這次的家教被取消，對我今天的生活品質，真的是比較適當啊！ 至於少了收入，少了就少了吧！主的恩典夠我用。下午要去拿送修的外接硬碟，因為振興券的緣故，用了三千，還可以折抵三千，維修的費用已經比我原本聽到的報價輕省很多了，感謝主。然而，我還是需要再多一點收入，否則，目前的我還沒辦法給出孝親費，讓我覺得很遺憾。 但感謝上帝，我家長輩一個自己就很會理財衣食住無虞，一個雖然年紀大了還考得上工作仍然可以上班賺取薪水，他們還比我有錢多了。只是我還是很老派的希望自己能多一點收入，讓父母安心，甚至也能代表著一點孝心。從前是我太不孝，感謝神讓我如今已經擁有改變行為的能力，相信我會一天比一天更健康的。 至於其他的工作是否還有著落，我覺得可以靜候佳音。簡單說，應該會上吧。求主賜給我工作的智慧以及體力心力，以及會遇到哪些人，都只能交給上蒼，至少，至少，有勞保部分工時的福利，這一點比單純接家教但沒有勞健保要好多了。是吧？是吧？ 甚願如此。

羅弟兄的追思禮拜設在十月十日國慶日當天，那天本來我有家族出遊行程，但因為太晚被家人通知，我自己又真的很想為了羅弟兄的遺族盡一份心力，一定要出席，於是早早就跟姊妹預訂了便車，並且以此理由婉拒家族出遊。 重點是，羅弟兄是自殺死的。聖經上十誡 ( 上帝的十句話 ) 被寫在石板上讓摩西帶下去給以色列人，其中有一條就是「不可殺人 ( 謀殺 ) 」包括自己，不幸中的大幸，教會還願意為了羅弟兄的遺族盡心盡力籌辦基督教喪禮，這是多麼重要的幫助啊！ 與其說羅弟兄是自殺死的，不如說他是久病厭世了，他有精神疾患大家都心知肚明，但還是願意接納他，包容他，幫助他。而羅弟兄自己也會幫助教會修理水電，隨 call 隨到，看得出認真為主做工的心意。 只是這牽扯到「基督徒可不可以自殺」這類嚴肅的議題，我們暫且跳過不論。我這麼堅持要參加羅弟兄的追思禮拜，是因為我也懂得那種痛苦到想死的心情，我懂你的苦，所以我想幫助你的遺族盡一份心意。但願上帝能夠安慰他們。 我原本以為，罹患精神疾病而大鬧家庭大鬧醫院，醫院都不敢收，鬧到想搬去跟牧師住都被婉拒〈羅弟兄一定覺得很孤單〉，這樣的羅弟兄死了，家屬應該會放下心，覺得被釋放了，不料我見到他的妻子撫棺痛哭，孩子們也是一臉哀戚，牧師在台上領會主持典禮時，說著說著，竟然還哭了。雖然我不明白牧師的哭泣是否發自內心 (Sorry) ，但是我見到他的老婆扶著棺木那痛哭的模樣，我竟然莫名的受了安慰。 原來他的親屬家人們也不希望他死啊！ 雖然他是個麻煩人物，但他的家人並沒有怨恨他怨恨到希望他死掉的地步。甚至，他死了，他的老婆還傷心不已。 我，莫名的，得到了某種程度的安慰。 是一種同理心，催逼著我一定要參加盡一份心力不可，不料臨時被拉上去向家屬獻詩，官方名稱為「聯合詩班」的一員。我沒問題的，雖然沒有事先在教會 rehearsal 過，但在典禮開始前，有在會場裡面稍微練一下，排一下歌唱的次序和要獨唱的成員，再加上我在那個教會聚會已久，很多傳統聖詩跟著唱就對了。能為他們盡到一份心意，似乎也安慰到了我自己。感謝神。 昨日下午跟高中同學約喝下午茶，我對她說，還是基督教的喪禮儀式不用三跪九叩爬地痛哭流涕更能安慰活人，我的高中同學也好奇地要了追思禮拜的週報〈上頭有流程表和經文及歌詞等〉，相信她也感受到我想跟她分享「 基督教的喪禮比傳統喪禮更安慰人 」的意思。 兩位牧者致詞時都說到

關於愛自己 和愛人如己 我累到只想要有愛人 窩在愛人的懷抱裏面 勝過啃老靠北 關於愛自己 和愛人如己 孰輕孰重 天曉得 基督教說 主為你死 你為主活 我今天照做了 但自己的心願都還沒進度 關於愛自己 和愛人如己 要活 出真實的自己 自在 永在 自有 永有 孰輕？孰重？ 誰是？ 誰非！

這書是一位國中同學在我人生低谷的時候想送給我一點的支撐。然而那個時候的我，甚麼文章都看不下去，但仍勉強著看，瀏覽著看，不知不覺竟然已經翻了至少三遍。以我愛護書本的習慣，目前書況還十分良好，連書腰都還在。 只是，我必須很抱歉地寫出這樣的心得： 書中所提，幾乎都是我那時已知的知識，簡單的說，對我而言都已是「老生常談」。說句誠實的老實話或許有點傷人，但這本書，對那個時候的我，其實沒有太大的幫助。 然而，不知道是不是那位同學的巧思，書中竟出現了我的舊名字的音，還有，新名字的意義，若是在送書人不知情的情況下送我這樣的書，被我讀出這樣的意思，以教友的視角來看，真的是上帝的巧手安排，即使當時的我並不領情。 書名的副標題是「來自薩提爾的生命啟發」，書中提到的人格特質類別 〈例如，討好型、指責型 ...... 〉我在基督教的某個課程中早已學過，冰山理論也是，只是基督教的某個心理治療課程還有提到火車圖。而《溫柔是我，剛強也是我》中提到的「全人圖」我倒是第一次讀到這術語，可惜書中並無搭配全人圖的插圖，只以文字敘述全人圖的樣子，若文字配上全人圖的插圖，可能會更好一些吧？ 在讀 ( 目前看來是 ) 最後一次的時候，我以速讀的方式，認真地貼了許多標籤，想寫出詳細而認真的心得，但現在的我，時間和科技因素，只能憑記憶寫心得了。可惜大多是負面的，我不願意全寫出來。簡單列出幾點： 一、我曾經遇見過認識作者本人 ( 也就是作者的同學 ) 的人，她見到作者的名字時的反應，並非開心也非欽佩，而且不稱呼她是個「諮商師」，而稱她是個，「作家」。這代表了甚麼？ 二、書中提到「改變永遠是可能的」，但聖經卻提到神的愛，愛我們就是愛到底，永不改變。這，才是我所渴望的。 三、這本書讓我想起我曾讀過的希臘哲學 “ Know thyself” ( 認識，而且是真正的認識，自己 ) 。 四、看到書中〈已讀不回〉的小篇章時，我想起曾聽過的一場講道，講道的內容可能有提到 LINE 之類的通訊軟體吧。應該安靜聽講的我，低聲和身旁的小弟兄 ( 兼我的家教學生 ) 說「可是上帝會不會已讀不回啊？嗚嗚」，那時那位小弟兄回答說「唉呦不會啦」要我放心，讓我對他的信心印象深刻，但他目前已不再擁有信仰了。今年跟那位小弟兄的母親說到「上帝會不會已讀不回

雖然已經用了助眠劑，還是有一點悲傷的力量想寫幾個字給你。 不知道你看不看得出來，是你就是你。 謝謝你今天來，謝謝我自己剛好可以看似正常的講話。 當你離開的時候，我陷入了長長的沉默及淡淡的哀傷。 我已經沒有那麼厲害了。我的疾患。你明明知道的。 謝謝你說你曾將我的 BLOG 的所有文章都已讀。 謝謝你曾經那麼想要幫助我。 但你知道嗎？即使忽然有人有錢給我，有人陪我， 我還是陷在一個荒涼的境界裡。 一個荒涼的境地裡。 英國戲劇福爾摩斯裡面華生的心理治療師告訴華生要將他所發生的事情寫在部落格裡會對他有所幫助，我記得沒錯的話，華生似乎是回答，我沒有發生甚麼事。 是阿 我沒有發生甚麼事，我可以好好教導你的女兒，沒問題的。 連場地布置都是母親幫忙介入指導。我一個人慌張甚麼也辦不了。 我在原地打轉原地打轉原地打轉螺絲漸漸老舊了衣服漸漸髒污卻仍然是母親幫忙買內褲。 你說想看的書評我記得，但是現在的我比較想寫這些支離破碎的字給你。 父親經過說早睡早起，於是支離破碎就到這裡。

【書】 20200315 〈打開心飛〉讀了之後 會找這本好像已經絕版的書來讀，起因是因為一則新聞，那則新聞報導了演員劉玉璞的死訊。新聞中簡略的敘述了當年應是知名女演員的劉玉璞的生平，引起了我的興趣，得到了她著作的關鍵字《打開心飛》，這才上網搜尋，在網路二手書店找到這本書。 劉玉璞在維基百科上的簡介引言如此：「劉玉璞為台灣女演員，就讀世新廣電系時，以一口香糖廣告獲注視而入行，後於三年級休學，被發掘到香港，參與邵氏武打電影。後在 1984 年台灣電視公司連續劇《倚天屠龍記》中扮演趙敏大紅。 21 歲嫁予一位牧師，婚後淡出娛樂圈。後罹患憂鬱症， 2007 年結束 24 年婚姻； 2009 年 5 月於家中心臟病發猝死，多天後才被發現。」 2020 年 3 月 4 日的〈早安健康〉網路新聞標題是這樣下的：「最美趙敏」劉玉璞息影嫁牧師，猝死家中多日後才曝光。 以上資訊已足夠引起我的關注。 讀完之後，要說這篇是甚麼讀後感，真的一言難盡。只是想留下個已讀的紀錄而已。基本上，我觀察到每一篇文章都簡短雋永，以另外一個角度來剖析，也許因無法寫長篇。而簡短雋永的文章，正適合為精神生活所苦的人，一點一點的啜飲。寫一下，休息一下；讀一下，休息一下。 她以正面的語氣，寫出了憂鬱症負面的苦。 她的離婚原來不是因為沒有愛，在她的筆下，是因為自認無法勝任妻子及母親的角色，請求她的丈夫放手，她的丈夫是因為體諒及愛，所以應允了她。 其實根據報章雜誌的報導，她的原生家庭其實非常「沒有愛」，她會選擇結束婚姻家庭而回到原生家庭，讓我非常不解，這或許也有許多沒有說出來的謎團。字裡行間，她以沒有怨恨的句法寫著憂鬱症被錯待的苦楚，時常令人心有戚戚焉。 若苦過那種苦，現實還真是不忍卒睹。但她以信仰和正面積極的文字，帶出希望。 但願希望成真了。但願她過世的時候，是毫無痛苦安息主懷的。 斷斷續續讀完這本書，我將這本書帶到教會，想送給一位，我知道她可能會有共鳴的姊妹，沒見到她，倒是見到了她的丈夫，她的丈夫竟然說，他自己也會想讀這樣的一本書，於是我就把書託給他了。 劉玉璞人走了，但願她文筆中的希望，可以傳承下去，不單單希望，但願希望還能成真。 因為經上記著的是，如今常

20200311 【書】《沒人知道我走了》心得 說實在的，這篇要叫做讀後心得，實在汗顏，因為我並沒有真正老老實實從第一個字讀到最後一個字，主要是為了參加寫作班營隊，對師資的創作好奇的一個預備而已。 好久沒有看文學性質的課外書，這一本，讓我印象最深刻的，除了書名的篇章〈沒人知道我走了〉之外，大概就屬小說家王聰威的〈推薦序：我不想殺死妻子〉了吧。一篇序文大概才四頁，看完就淺嚐到了本書的風格和味道。 遙想自己從前還是文藝青年時，很享受閱讀這類文學創作，然而，經過種種人生洗禮和信仰品格標準來看，如今閱讀這類文學作品，真的，越來越吃力，且衝擊到心靈道德。 這是一本幾乎每一篇都有死人或不倫的人生無常之書啊。 我的閱讀停在偽裝成旅行社的殺手公司那一篇〈再射我一槍〉，良久。並不是被劇情吸引到愛不釋手，而是生活中有其他事情分散了閱讀的時間和心神，不知道是不是因為停滯在那，那一篇的殺手公司、委託人及殺手間的對話和關係停滯在某個時空中許久，久到我以為我忘了，卻在拾起書本續讀時毫不費力的接上。妻子雇用殺手要謀殺自己的親夫。 愛情在懸疑文學裡面，愛情也不愛情了啊。 總而言之，是的也該說總而言之了 ( 這是後記中的梗 ) ，這些懸疑殺人驚悚鬼怪的元素，以如今的閱讀胃口，已經是過於辛辣刺激了。這些，對心靈成長有益處嗎？ 文學有文學的美，然而，那麼多文學家的逝世都不是得以善終，讓我終究對文學幻滅，文學可以讓你感覺到自己的悲傷被輕輕摸過，深淵與深淵響應，然而，文學當中沒有解答，文學不負責解答，藝術只負責美。 文學對於心靈成長不確定是否有益處，但誠然是一種心靈自由的表現方式。生命許多的無奈與驚奇以美麗的方式以美害真，架空歷史中，我們的想像得以自由飛翔，只是太過自由是否難免犯罪呢？這又落入了宗教的窠臼，我道歉。 我開始有些質疑現在的自己是否還適合參加文學寫作營，既報之則安之，只能求主垂憐。

20200307 王伯伯追思禮拜◎文 /Willa 王伯伯於 1930 年生，享年 91 歲。一條鐵錚錚的漢子終於在晚年接受了基督教點水禮，榮歸天家。 王伯伯年輕時的炮兵體力，在保家衛國的事上當仁不讓。身為軍隊的輔導長，王伯伯隨著黨國政府播遷來台之後，於眷村中，敦親睦鄰不遺餘力，關懷同袍的大小事，有錢出錢有力出力，甚至曾經歷同袍尋短，王伯伯還是那一個強忍悲痛，協助家屬處理遺體及後事，照顧部屬事必躬親的軍官典範。 王伯伯在軍旅生活維持忠心耿耿，身為山東人，帶著山東口音來到臺灣，年紀大了重聽，聽得懂他山東話的人又不多，在臺灣的生活想必有許多不便之處，但憑著一股鋼鐵般的意志，加上渾然天成的幽默感，關關難過關關過，王伯伯在臺灣成了家，立了業。 在傳統觀念中，男人賺錢養家，責無旁貸，退伍後，王伯伯仍然扛起家計的責任，從事過粗重的工地工作，在王伯伯親生孩子的印象中，爸爸常常帶著滿身的汗水和砂土回到家。即使疲憊，家庭教育並沒有鬆懈，傳統男主外女主內，王伯伯除了要孩子聽媽媽的話之外，憑著高中學歷和人生歷練給的家訓是：儒家傳統的「中庸之道」彈性詮釋出來，便是「做人不要強出風頭」，亢龍有悔，不如潛龍勿用，等到局勢成熟，再一展長才。這樣的言簡意賅的教訓，於職場、於團體，都如錦囊妙計般地透徹了人性。 王伯伯的晚年，掛念著對岸的祖厝修繕，積蓄幾乎耗費在思鄉裡。在臺纏綿病榻，度年如日，「老兵不死，只是凋零」，然而凋零之中，親眼見到子孫滿堂，個個成家立業，可堪慰藉。醫院開的死亡證明上註明王伯伯是「自然死」，傳說中，自然的回歸天家是上帝給的一份禮物。 基督教的追思禮拜，沒有孝女白琴，沒有三跪九叩，只有溫馨的家屬感謝與詩歌緬懷，雖然席間許多人仍然無聲的落了淚，每一顆淚水象徵的不是苦痛，而是一種衷心的感同身受，學習上主「默然愛你」，以同理的心，陪家屬走過王伯伯的最後一段路。 「人生若飲，當如白開水。」君子之交雖淡如水，卻是生命不可或缺的生命泉水。當我們於天家相聚之時，我們要在主前，坦然無懼地向主交帳，因為經上記著：「願意的，都可以白白取生命的水喝」。 僅以此文，向王伯伯的家屬及教友們致敬。

20200227 關於老師 「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」 ( 馬太福音 23:8-10) 其實在某弟兄於教會禱告會開始前，稱呼我一聲「老師」之後，我忽然開始反省自己。我不確定這是否是個認真的稱呼。 聖經上保羅明明白白這樣寫，不要受師尊的稱呼。我也聽過有人說過「病人，以醫師難治；學生，以老師難教；世人，以自以為是難度」，不是沒有道理。真正的平等，還是從「三人行，必有我師焉」，「各人看別人比自己強」開始學習謙卑。 然而現實經驗中，在心理上絕不能過度謙卑，如此會帶來他人的藐視及自我的自卑。 專業人員的話術不同於銷售人員的話術。 耶穌是講話有權柄的人，令當時的聽眾驚奇。聖經上是這麼記錄著。是否因為耶穌出身是木匠之家，並非有權柄的君王或祭司之家，從沒有權柄的家庭中，生出了有權柄的話語來，這些於高位者耳中，聽起來的確會令人不適，也或許是聽似傲慢的。因為就世界而言，甚麼樣的身分說甚麼樣的話啊。 「你必須知道你是誰」。 Know thyself. 希臘哲學家也如是說。當有人呼喚耶穌是夫子，是拉比，是老師，聖經並沒有寫耶穌否認過這身分。當眾人要耶穌做王，耶穌退避；但一有人呼喚拉比，耶穌總耐心回應。 世間教師，分為體制內和體制外。體制內最大的好處是，領的薪水並非直接從學生而來，也就不用擔心流失學生或者因著商業因素而討好學生；體制外最大的好處是，較為符合人性及業界潛規則，在留住學生的同時也學習著如何留住人心。但論權柄，凡有理智的人，要的是政府立案的畢業證書，這給了體制內教師更多權柄。同樣，體制內教師需要遵守更多法規限制，這是體制外教師所不必背負的軛。 但就我自己學習樂器的心得，記得年輕時去外面學樂器時，打聽到學費較便宜的老師在某宗教場所開班授課，那時每每我抵達道場，發現樂器沒有擺好，老師也還在忙別的事，我年輕的心裡面默默以消費者的心態自居：我是付妳鐘點費來學習的，妳怎麼在我來的時候都沒有準備好，浪費彼此的時間。 現在回想起來，仍然稍嫌老師不夠敬業，但感謝她後來的後來，還願意聽我說點心事。然而，我知道自己從來不曾對體制內教

「因此主一日之間，必從以色列中剪除頭與尾，棕枝與蘆葦。長老就是頭；以謊言教人的先知，就是尾。」 ( 尼腓二書 19:14-15) 已經好久沒有感到害怕了，今天卻感到膽怯了。我應該聽從我內心的感覺，在聚會中保持安靜的。是的，應當保持肅靜，我說了話，得到的回應讓我感到後悔自己說出來的話。 據悉，政治，乃眾人之事，眾人的事都是大事，我聽見自己說出來的話顯得渺小。微不足道。但我知道主連微小的事他也必鑒察。求主在我和聚會中作為我的保護，作為我的鑒察。 宗教應當用愛吸引人，而非權威。然而，他卻寫道，「神的國不在乎言語，乃在乎權能。」 神不是愛嗎？愛在乎權能？我苦於無所不在的權能。學界也是，業界也是。職權之所在，生殺大權之所在，平等之從不存在。求主垂憐。 好久沒有感到害怕了，今天卻為說話而感到恐懼。倘若「我說話，我恐懼」，那麼，以後就「少說話，多做事」了嗎？那不是士農工商的士族會認同的事吧。 你們不要用權能命令女子歸你們，你們要用愛吸引女子的心歸向你們。 我想念那些放肆講話的勇氣，與，話語帶給我力量與歡樂的時光。 即使哪邊有愛哪邊去，也不盡然從此就過著幸福快樂的日子。 神是愛，愛，卻不應當是神。 好難。 求主垂憐。

20170129 ( 日 ) 其實本來是因為不喜歡這個世界才讀書的。 「起初，神創造天地… ... 。」其實本來是因為不喜歡人類才寫字的。「神愛世人，甚至捨了獨生愛子… ... 。」其實本來是不願意擔當基督徒之稱的。「神在教會設立的，有使徒，有教師… ... 。」其實本來對教師之位沒興趣的。是她們讓我不再戀家，是她們介紹給我信仰，是她們讓我生病，最後還是回家。然後很努力，然後再一次因為信仰捨了。然後當我終於達到了那個高標，教會和教堂的門卻是關著的，或是要付費的。所有朋友都只能救急不能救人到一生。何況從不想永生。人往高處爬，從學界或從業界，可，高處不勝寒難道不是真的嗎？鬥力，力大的便勝了；鬥智，聰明的便勝了；鬥爭，會爭的就得了，鬥嘴，會講的就贏了，鬥心，貼心的就，犧牲了？ 那個社會老師告訴我，能辦到任何事的，「是學心理的喔」。是真的嗎？如果一開始世界上並沒有人類，何來心理？如果無心，還會理人性本善或本惡嗎？如果不一定非要活下去不可，人性還會本自私嗎？曾有人對我說：「請自愛」、「請自重」、「請別自不量力」。每個人和人在世上的相處彷彿都存在著交易、控制、操縱，正面思考也好，負能量也罷，每天每天，即使是善意也可能害死人，即使是惡意，也可能救到人。可是，不能因此就把善惡互換，也不能以假亂真。最真實的，是否只有尚未社會化的小朋友。聖經上記著：「人從小心裏就懷著惡」。 ... 只是個 egoist 的概念吧？因我們來到世上，幾乎都是來「取」的，即使是「給」，仍然消費著這整個星球。 不用再較勁了。「卡普曼三角形」若單單在戲劇治療領域，而非還在諮商領域，或許不會那麼傷人傷己。人性總難免失誤，體制 ( 系統 / 機制 ) 總難免無情。 「異化」，很莫名的詞；「文化」，很無辜的殺。 若個性真的與生俱來，是何種信仰何種教育何種社會何種職業訓練讓師字輩們紛紛出師？如一個模子 SOP( 標準作業流程 ) 印製出來，越理性越專業越精準越不能容忍人性的存在、情緒 ( 感性 ) 的破壞。每天都是一種練習，都是一場無懈可擊的演出。然後呢？賜予生命的是誰？奪走所有時間的又是誰？是「名、利、權、錢」哪一個？如果你的工作不給薪，那還會是你想做的事嗎？這才是我在思考的人生。可是，這種思考，一點價值也沒有。沒有吧。 「人類一思考，上帝就發笑」原來是猶太諺語

2020/02/07截至尼腓二書3章以前 是的，我已經閱讀，或者說，閱讀且聆聽到尼腓二書第三章了。我知道，我不必寫心得，但是話語來了，我就要寫。以一種，馬不停蹄的自由書寫的放聲思考模式，我將快速寫下從我腦海中正在流逝的思緒語文。 其實不要想太多的閱讀才是閱讀，特別是在不想要思考的時候，去閱讀另一個人的思考，當作享受最純粹的閱讀。 就像我第一次讀聖經那樣，就像我第一次讀任何一部經典那樣，在我學習批判性思考以前，在我被要求寫讀書心得以前，像個小孩子被圖文並茂的中華兒童大百科全書所吸引，趴在地上如同春蠶啃著桑葉，我曾經是如此的閱讀者。經過那些偉大的心靈所寫出來的字句，想他們所想過的思緒，就這樣讀書改變個性，改變氣質。關在象牙塔裏面想辦法自得其樂並非毫不自知。 然後發生了盡信書不如無書的現實。然後再看書時，已非純如稚子。倘若還能讀到尼腓二書，那麼，讓我寫一寫，想著大學中文寫作課老師給我的，詩人聶魯達的詩句〈太多名字〉。 甚麼都沒有，或者說，死亡，或者說，靈魂與身體的全然毀滅，真的有那麼不好嗎？我正在寫大逆不道的話。如果一開始就是為了生養眾多或者要有子子孫孫才讓人類這樣無止盡的墜落，創造出這樣不完美的人世間，那麼，一開始就維持在純真完美的狀態，有甚麼不好？非要創造出對立來，讓生與死，讓善與惡，讓是非對錯，生生不息，然後勸告我們要選擇遵守誡命，選擇自由和永生。但如果永生不是幸福與快樂的保障呢？我正在寫似是而非的話。 我寫得越多暴露得越多。自我揭露過多是危險的，然而我若不寫，等於沒有對話，我若寫了，同樣也是沒有對話。當文字離開作者的那一剎那，它就是另外一個個體，屬於所謂的「他者」，離開了母體一般，成為一個不受控制的存在。我無法控制我的讀者讀到了些甚麼，即使我的立意再良善也是一樣。我無法阻止自己被分析被臆測被誤讀被誤解，因為我正在寫下一個廢話連篇的文本。 倘若不信，何須再讀，倘若信了，何須再講。而基督宗教的典籍，或者說，甚至連古蘭經的翻譯，都不算美啊！倘若英文是一種科學，中文就是一種藝術；倘若英文求的是真實不虛，中文求的是盡善盡美。「人之初，性本善，性相近，習相遠」我們從小國學常識所背誦的典籍，在在洗滌我們的心靈，告訴我們，我們起初是良善的。 我們起初，是良善的。神造萬物，一開始創造之後，都說了「甚好」。 然後忽然聖經來了一筆「人從小心中就懷著惡

【影】 20200205 雙子殺手 Gemini Man( 內有劇透 ) 本來是約定好要看日本片〈天氣之子〉的，也許看了〈天氣之子〉之後的心情又會跟看〈雙子殺手〉不同也說不定，不，一定會不一樣的。 言簡意賅的總結：〈雙子殺手〉這部片是部俗稱的「爽片」。科幻元素、生化複製、近身格鬥、飛車追逐等等完全避免冷場。但吸引我從天氣之子的感性世界到陽剛氣息濃厚的雙子殺手的關鍵，還是英文當中的「人想要扮演上帝」， DNA 複製的議題延伸出來的一句話。 看片的過程中，不知道是否因為飲食的緣故，我發現自己的狀態不如理想中穩定，直到現在，也還在自我調整，這倒是無關電影的後話了。影片的快節奏，以及早就確信最後邪不勝正的結局，是值得人放心把自己放在觀眾席裡面好好觀賞當作娛樂及消遣的。 不過，這部片倘若放入信仰視角當中，以信仰為框架來說，真的可以討論很多很多。特別是「 父親造你 」、「 父親愛你 」、「 父訓練你 」，最後發現全是 一場謊言一場騙局 ，進入了「 是否弒父 」的困境，令人想起人本主義從神本主義當中奮力抬頭之後的一切，及，尼采「上帝已死」之後尼采的結局，及，莫內的吶喊圖像。 劇情走下去，發現了一個複製人，還有下一個複製的殺手出現，總共出現了三張相似卻不同年紀的臉。但是，誰才是 The Best? 原創嗎？再版嗎？最新嗎？太多太多議題，可以深究，也可以一筆帶過。 千不該萬不該的，我卻有種心得浮現：那個複製他手下最強殺手的那個人，一定非常喜愛也非常欣賞他手下的最強殺手吧？怎麼會複製出一個手下人，然後再把那個複製人當兒子養，雖然別有居心，但最後那個壞蛋在攻擊男主角座車時，先打了通電話通知他自己所謂的兒子快點離開。 不禁讓我想起不該在這個時候套用的經文： 「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」 ( 撒上 15:22b) 覺得自己的整體思緒脈絡，不是個虔誠的信徒。正當警醒於此，並警戒於自己的狀況不佳，雖然外表看不出來，我決定快點回家，試圖閱讀其他經典，發現自己的狀況竟然不太能夠閱讀 ( 是的就是這樣 ) ，於是慶幸如今科技的進步，還有文字轉語音的功能，一聽之下，果然腦袋緊繃的情緒有解。… ... 分明是不夠專業良好的朗讀法，但是還是有 Healing 之能，特此留念。 這讓我想起曾有姊

書單之概略紀錄及推薦 ▲ 《瘋狂簡史》 ▲ 《為藥瘋狂》 ▲ 《躁鬱之心》 ▲ 《療癒密碼》 ▲ 《零極限》 ( 夏威夷傳統療法，荷歐波諾波諾 ) ▲ 《渡過 / 憂鬱症治癒筆記》 ▲ 《憂鬱心靈地圖》 ▲ Dr. Daniel Fisher (youtube) ▲ 《心理學如何幫助了我》 ▲ 《圖解心理學》 ▲ 《教育心理學》 ▲ NLP (Neuro - Linguistic Programming) 神經語言規劃 ▲ 《療癒泉力》 ( 太陽盛德 ) 宗教類經典： ▲ 新舊約聖經 ( 和合本 ) - 反覆閱讀 ▲ 新舊約聖經 ( 新譯本 ) - 尚未閱讀完畢 ▲ 新舊約聖經 (KJV) - 尚未閱讀完畢 ▲ 舊約聖經 ( 思高譯本 ) - 尚未閱讀完畢 ▲ 古蘭經 - 閱讀乙次 ▲ 摩爾門經 – 尚未閱讀完畢 ▲ 天主經聖母經信經慈悲串經 - 需要時反覆閱讀 ▲ 心經 - 想到就讀 ▲ 心要 - 印象中讀過 ▲ 其他 - 不便詳列

〈跑者〉一文創作於 2018 年 2 月，刊登於《幼獅文藝 No.780 》 2018 年 12 月號。 全文請查詢雜誌紙本。 感謝曾經對我分享馬拉松密技的麵包店老闆，以及向我透漏住院經歷的低調神祕人。 感謝上天曾給予我的想像力，將許多真實素材交織成一個虛構的故事。 然而，職業為白袍的讀者在我邀請閱讀之後，給予我的感言是甚麼， 我目前的記憶中，顯示為模糊了。 但願記憶中的那個英文字，不是「刺激人的」的意思。

〈影片簡介開始/〉 喜從天降Sent From Above/劇情/喜劇/上映日期：2020-01-23/片　　長：01時22分/發行公司：牽猴子整合行銷股份有限公司/導演：李中/演員：廖峻 、 柯宇綸(Lawrence Ko) 、 張允曦 、 林美秀 、 曾之喬 、 劉冠廷 、 方季惟 、 白靜宜 、 陳竹昇(Bamboo Chen) 、 張少懷(Michael Chang)/官方連結：https://www.facebook.com/monkeymovies/〈/影片簡介結束〉 ●心得(黑特文)開始： 過年被攜帶去看片。竟然是這樣的片，在賀歲。 我個人一點都不想為這部片打廣告，也不想要認認真真地為了一部偽裝成喜劇的鬼騙在寫篇影劇分析。 真的沒有想到這部臺灣本土喜劇搞笑片當中，可以藏有這麼多令人戰慄的華人童話，還有最後仍然令人感到貶壓女性在華人家庭的角色及地位，也只有土味情話可以稍微歌頌一下而已...嗎！ 說道德沒有道德，說品格沒有品格，說宗教根本亂開玩笑，說大體沒全屍會影響靈體的迷思還是無法證實的迷思 (等等那孔子的學生子路的死法那他靈魂怎麼辦！迷思！)，說愛錢有多愛錢，錢根本一直以來都被貪心當作奴役感情的工具。 快速條列印象中的氣點打完收工算了：     壹、 影片一開始人就從高處落下本身就踩到了雷。     貳、 孝順被逼用錢來表示。     參、 不肖也被逼用錢來買通。     肆、 買賣的專業尊嚴被踐踏。     伍、 上流社會的虛假及迷信。     陸、 沒有良心沒有良心沒有良心。     柒、 好心邀請鬼鄰居一起住一樣不算是聰明的良心。人鬼殊途！     捌、 濫用親情的表現，濫用愛情的表現。     玖、 一直出現用活手碰大體。     拾、 勢利勢利勢利就是勢利的社會。     拾壹、 男人似乎怎麼都努力到讓人心疼又令人生氣。     拾貳、 女人似乎怎麼都認命到只能檯面下做做樣子。     拾參、 男主角為啥米看得到鬼！     拾肆、 男主角為啥可以解妻子的定存！     拾伍、 男主角後來救了妻子兒子最後還是沒給他們說好的富裕生活。     拾陸、 你是在歌頌貧窮知足就可以常樂嗎！     拾柒、 警察不會抓休旅車嗎？小孩

2020012 7 關於已過的昨日 主日 ( 週日 ) ，據他們說的安息日。我冒雨出席現場，見那是一個氣氛冷靜理智沁涼如水，許多人類的聚集，秩序及衣著大多並非華人傳統大張旗鼓鑼鼓喧天的喧嘩，聚會的整個過程人雖多，卻井井有序，不禁感佩起此制度建立之犀利。整個建築物裝潢及擺設都明亮寬敞，座席端莊得如同法庭一般，準備見證每一個神聖的時刻。 「我見青山多撫媚，料想青山見我亦如是」這些華人傳統經典在這裡無用武之地。我聽到的見證，是人生句句血汗交織，打落牙齒和血吞。但奇妙的是，這些見證以冷靜而盡可能理智的方式，不煽情地，呈現在眾人面前。聚會流程一個接著一個，行禮如儀時，我聽見小孩子的聲音。經上記著，耶穌說過，「容孩近我」或翻譯成「讓小孩子到我這裡來」。然而，在這種大人們聚會的時刻，表面和平之必須，其中的小小孩是能夠打破眾人框架的，最接近真實的自我，可愛又迷人的，人類，據說乃「萬物之靈」。 他們聚會沒有將小孩隔離開來，他們容許小孩子在大堂中一起進行敬拜。我想起應用語言課曾上過的 baby talk ，他們的孩子，在沒有 baby talk 的環境下，會和天主的孩子們一樣，很快習得大人端莊的語言吧？當一位被安排上台做見證的母親在台上為了明明已信教，但說到自己家庭遭遇還是哽咽落淚暫時無法言語時，我也彷彿想起了自己尚未信主的原生家庭。我非常明白，台下不是所有人都能明白的苦，畢竟那麼多，擁有家庭支持去傳教，的白色、黃色、各色人種的年輕人們，都被訓練，整齊而有秩序地，端端正正地，坐著聽一個，為了孩子的健康因素，悲痛放下自己專業的工作的，職業婦女，在台上說著，「自己家的事」。 倘若，印象中耶穌說過，「那些遵行我天父旨意的，就是我的弟兄姊妹和母親了」為真。主耶穌又是在甚麼樣的心境中，從原生家庭中出來，講了這樣的話來呢？年代久遠不可考了。 聚會進行中，關於男性上台所言，在「學校」及「服役」及「商場」之中「如何言行合一、持守聖約」的議題，我忙不迭拿出筆記，努力記下一切值得記的重點，以為敬意。但我見到第一位上台的那位母親下台後釋懷地回到眾人當中，拿著拭過淚的面紙，嘴角露出「我好好地把話說完了」地微微上揚。我沒親筆寫下關於她的任何筆記，這也是一種 另類的敬意 。她所說的，我聽了也自認聽懂了，甚至她自己也不完全明白自己在說的什麼人性內情，我也感受到

那是一個氣氛沁涼如水的許多人類的聚集，秩序及衣著都不似華人傳統的大張旗鼓，井井有序。裝潢及擺設都明亮寬敞，座席端莊得如同上法庭準備見證每一個神聖的時刻。 「我見青山多撫媚，料想青山見我亦如是。」這些華人傳統經典在這裡派不上用場。我聽到的是人生的句句血淚，但卻以冷靜而盡可能理智的方式，不煽情地，呈現在眾人面前。一個一個，程序，行禮如儀的同時，我聽見小孩子的聲音。耶穌是否說過，「容孩近我」，「讓小孩子到我這裡來」。然而，在行禮如儀的時刻，小孩子是能夠打破眾人框架的，最接近真實的人類自我，可愛又迷人的，類反派角色。 他們聚會沒有將小孩隔離開來，他們容許小孩子在大堂中一起進行敬拜。我想起應用語言課曾上過的 baby talk ，他們的孩子，會和天主的孩子一樣，很快習得大人的語言吧？當一位被安排上台做見證的母親在台上為了自己的孩子遭遇而哭泣時，我也彷彿想起了自己的原生家庭，我明白台下不是所有人都能明白，畢竟那麼多的年輕人，被訓練整齊而有秩序地，端端正正地坐著聽一個，忍痛放下工作的職業婦女在台上說著，自己家的事。 倘若，印象中耶穌說過，那些遵行我天父旨意的，就是我的弟兄姊妹和母親了。為真。 主耶穌基督又是在甚麼樣的原生家庭中，出來，講了這樣的話來呢。年代久遠不可考了。 關於男性上台所言的學校及服役及商場之道，我拿出筆記記下，以為敬意，但女性媽媽所流下的眼淚，我見到她下台後釋懷地回到眾人當中坐下，拿著拭過淚的衛生紙，嘴角露出一種「我說出來了，我好好地把話說完了」地釋然地上揚。我沒有親筆寫下關於她的任何筆記，這也是一種，學界不太懂的，另類的敬意吧。我自己知道，她所說的，我都聽見了，也都聽懂了，甚至她不懂的，我也聽到了。好在還算是個喜劇收尾的故事，否則，聽完，很難完全放下。 第二場主日和第一場一樣人多到讓我以為不少教會新年回家暫停聚會只是個幌子。不過，很快我就發現，人多也是個幌子。因為大家是回鄉過年，順便聚會。所以人多了，他們彼此認識的老朋友多了，晚輩們都回來了，他們，很喜樂。 那是一場熱情如火的聚會。火熱的呼喊派，和沁涼如水的虔誠一樣。人類的精神，在不同空間，不必較勁。疑似是儒墨道法陰陽名的道家說的吧，小國寡民，老死不相往來，或許是從前一種理想的狀態。但是如今許多海外歸國的兒女，及子孫，我們很難再閉門造車，或實施