維拉私語 Willa's Words

【夢】一段對話 ( 純屬虛構 ) ◎ Willa ※ 「姊，妳答應我了，不會食言吧，妳發誓。」 「 ... 我的信仰告訴我『甚麼誓都不可起』『你們的話，是，就說是，不是，就說不是，若再多說，就是出於那惡者。 ( 或作是從惡裡出來的 ) 』」 ※ 「姊，我爸說，不要相信任何人。」 「你爸也是人。 ... 不要相信任何人，那就相信神。」 ※ 「姊，聖經上要我們在主裡孝敬父母，教會都說要『順服』，可是有的時候他們不一定是對的啊？」 「 ... 『現在服從』，和，『將來讓他以你為榮』，怎麼選擇，自己決定。」 ※ 「姊，我剛才是不是背錯經文了？」 「 ... 你家是軍公教背景吧？李連杰演過一齣電影〈中南海保鑣〉裡面有句台詞：『 ( 身為中南海保鑣 ) 我可以死，不可以錯』，這標準很極端，極端得有點感人，不過電影都是演的，你參考就好。」 ※ 「姊，妳從剛才跟我說話到現在，妳的眼睛看過我了嗎？」 ( 眼神對視 ) 「謝謝你表達你的感覺，我道歉。不過你已經快從男孩長成男人了，而且是很迷人的那種，男女有別，保持距離，以策安全，你姑且當成是讚美吧。......何況只要活得精彩，不怕沒有眼睛追隨你，不過，難道我們活著是為了別人的眼睛嗎？『他為我死，我為他活』。願上帝祝福你，你平平安安地去吧。」 --- END ---

「他必殺我， 我雖無指望， 然而我在他面前還要辯明我所行的」 ( 約伯記 13:15) 是我忘了 對於敏感的人 一點惡意都不能有 是我忘了 甚麼樣的人讀出甚麼樣意思 是我錯了 我的態度的確內含雜質 那雜質照出我的傷痕 但除了傷痕 也還有真誠的骨氣和想要負責的態度 她們告訴我 是我 讓人不開心 主啊 我懂了 請原諒我的不夠原諒 請原諒我的學藝不精 也許寧願受點傷 換來能聽見真心話也是寶貴的 而當初 那些令人心裡冰涼的話 最終成功斬斷了依附心理 也是值得感謝的結果 雖然過程不堪回首 如果錢能代表愛 我給你 如果錢能代表恨 我也咬牙給你 我們在天上的父啊 我向祢承認 沒有愛 也沒有恨了 求祢垂憐 直到那天 我能見到祢的面

【極短篇】電話那頭  手機震動，被拿起。看了一下顯示來電，慎重接起 「 ... 喂，老師！好久不見！ ... 是，最近都好。 ... 嗯， 我能為您做些甚麼？ ... 沒問題。 ... 別這麼說，不怕幫忙， 只怕幫不上忙，現在還能幫您的忙是我的榮幸。 ... 酬勞？ 您主動連繫我就是我最好的酬勞了。真的！ ... 嗯，好的， 請您保重身體，再見。」 認認真真地口吻，尊敬有禮的態度， 讓一旁的人彷彿都感染到一絲古禮般地正襟危坐。 旁人聽著，要說講話者和電話那頭的關係是近呢， 嚴肅而有禮的語氣似乎拉遠了應該認識已久的親密感；要說遠呢， 聲音中的情真意摯卻又深重地讓人心頭一凜，印象深刻。 在師道沒落的現代，親暱裝熟亦師亦友的關係，我們，有多久， 沒能像這樣說話了呢？

我沒有買書，又是第一次出席，自以為算旁聽。但，怎麼也沒料到他們還開網路直播這一招。 與會人共八位，三對夫妻及兩位女性。 讀的是基道出版社出版韋爾斯的《現編倫理 -- 從戲劇角度再思基督教倫理觀》 (I SBN 9789624575606 ) ，簡單又直白的介紹，一言以蔽之，不是普羅大眾會想讀的暢銷書類。 第二章「神學作為敘事」，我不負責任的現場抄書筆記是… ---------------------------------- 筆記開始 ----------------------------- 一、「基督教倫理觀當代寫作」分為三股繩索，分別是「普遍的 (universal) 」內含義務論和結果論；「顛覆的 (subversive) 」內含辨認傳統不代表克服或忽略傳統；「教會的 (ecclesial) 」。 二、「基督教倫理觀底下的敘事」五元素：神聖文本 sacred texts = Bible ( 神學是為了解釋文本 ) ；諸事件 events ( 歷史 ) ；諸教義 doctrines ( 視真理為外在於諸文本及諸事件之外 ) ；哲學的體系；反思神聖經驗 sacred experience ( 權力關係的反思 ) 。簡言之，歷史是勝利者、有權者寫的。 三、「教會倫理觀及其不滿」 聖民以色列 / ministry/ unity / ( 流徙後 ) parody / 更新 (by Jesus) / Paul ( 福音傳向整個世界 ) 四、聖安東尼之後的三個試探 試探 1. 神學的位置被放在「社會」，整體政治。變成自己的責任，非以之為上帝的責任。 試探 2. 神的工作主要方式是透過教會 (→maybe, but not only) 。教派 / 流別主義 (sectarianism) 的難題。 試探 3. 「知識」，諾斯底主義 (Gnosticism) 。 五、神學的倫理觀四個要素 集中在「教會」的「敘事」與「踐行」並聖徒的「見證」。 六、聖徒與英雄 亞里斯多德 Aristotle 鼓勵其讀者成為「英雄」，亞奎納 Aquinas 推許的卻是「德行」。 英雄的圖像如軍人，且本質上是孤獨的...

最近聽聞牧師講到一句：「你不能阻止鳥從頭上飛過，但你可以禁止鳥在頭上築巢。」 乍聽之下覺得耳熟，剛查詢了一下，網路資料顯示此句是來自大名鼎鼎的馬丁路德：「我們不能禁止鳥從我們頭上飛過，卻能禁止鳥在我們頭上築窩；我們雖然不能禁止人來敲門，但我們卻可以不去開門。」 嗯，最近讓陳情令在我頭上築巢了，真是罪過。 剛開始看劇，很快就發現許多角色反應和劇情讓人無法忍受，果決捨棄了電視劇，改讀網路上的分集劇情詳述，滑文字比等演員演完可以快很多，沒幾天把五十集啃光，再挑挑揀揀地選了幾集覺得可以看的，看看真人演員演的情況。 忍不住查了原著網路小說《魔道祖師》， ... 頭上築窩開始。 看到一半不是沒有遲疑是否該非禮勿視了，因為不但不合信仰原則，也不太符合個人偏好，文字使用上也比〈鎮魂〉更不正經， ... 但最後身為讀者，我仍有始有終全部瀏覽完畢。還二刷。 ... 上帝原諒我。信主前看的亂七八糟還不夠多嗎。是時候把這佔腦流量的鳥窩給拆了。 雖然基督教徒並不被天主教承認為正式教友，但我又去了天主教堂參加彌撒，給自己安個魂。 彌撒完曲終人散，剛才主理的神父在外頭詢問我是教友嗎，甚至提到他記得前日也看我來參加彌撒，嗯 ... 有留心的記憶力。扯了一下曾經認識的神父和修女開的慕道班，最後我乾脆表明自己「平常」在基督教會禮拜，現在想一想，我應該說「週末」在基督教會禮拜才是吧 ... 畢竟平常日進行崇拜的基督教會 ... 怕是沒有天主教堂平常日的彌撒多吧。 神父聽我表明自己是基督徒後，笑著說「歡迎你來」，我立刻回答「謝謝」，然後他就離開我了。 ... 赫然想到神父應該也會記得這兩次我都(因著自知)沒有上前領聖體，他開口問我的問句是「是教友嗎」。 ... 真是太上道了。感佩天主。求主垂憐。

有的時候 不是一種信仰 如果你像猶太人一樣國破家亡過 剩下的只是一種信念 讓我們活下去 如果「他為我死 我為他活」 當生不如死的時候 就 拿這句出來唸 有的時候 不是一種信仰 如果你像個行業送往迎來 剩下的只是一種信念 經過那麼多男男女女 總會遇到真心的伴侶 當絕望的時候 就 把我愛你 倒過來唸 有的時候 不是一種信仰 如果你像個中南海保鑣人在江湖 剩下的只是一種信念 「我可以死 但不可以錯」 當步步驚心動魄 就 把老師當初的話 再拿出來唸 「婦人 那些人在哪裡呢 沒有人定你的罪嗎 我也不定你的罪 去吧 從此不要再犯罪了」

最近在讀徐珮芬的詩 生出一個白日的夢 夢裡我對著話筒說 「別流淚了 你的病會好的 總有一天 ( 請別問我是哪一天 ) 所以請你一定 一定要活下去」 〈我會陪你一起活下去〉 夢要結束的時候 我說 「耶穌愛你」 用同樣深重的口氣加上 「我也是」 這句話我記得我只對一個姊妹這麼寫過 多麼希望像摯友維尼 ( 電影 ) 那般 說出 「我們會是永遠的朋友 走著瞧吧」 這樣自信的台詞 事實是後來我和許多人失去了交集 包括那位已婚了的姊妹 收起手機 誰會陪我一起活下去 誰會對我說 「耶穌愛我 所以把妳 給了我」 而不令人作嘔